Toraja (Land of the Heavenly Kings) is a part of South Sulawesi, Indonesia.
-----------
KEARIFAN LOKAL TANA TORAJA
Oleh: Elok Dyah Messwati
SEJUMLAH bocah laki-laki berkostum bahan tenun bergaris-garis
merah menggerak-gerakkan sepotong bambu di tangan kanan mereka.
Sembari bergerak lincah, mereka mengarahkan rombongan tamu ke
panggung utama yang berada di tengah lapangan pasar seni Rantepao,
Kabupaten Tana Toraja, Sulawesi Selatan.
SUARA tetabuhan yang membahana, tarian yang lincah memeriahkan
pembukaan "Toraja Fiesta" yang berlangsung pada tanggal 28-29
Desember 2004. Upacara menyambut tamu, yakni rombongan Menteri Negara
Kebudayaan dan Pariwisata Jero Wacik, adalah salah satu bagian dari
upacara Rambu Tuka', upacara kegembiraan yang dimiliki masyarakat
Tana Toraja.
Pesta Toraja tersebut digelar berkaitan dengan telah masuknya
Tana Toraja dalam daftar sementara warisan budaya dunia (inscription
world heritage list) C1038 Unesco. Usulan pertama tahun 2000 baru
sebatas satu situs, perkampungan Kete Kesu di Kecamatan Sanggalangi.
Namun, dalam kunjungan tim Unesco ke Tana Toraja tahun 2002
direkomendasikan agar nominasi Tana Toraja dikembangkan menjadi
Serial Nomination, yakni usulan yang terdiri dari beberapa situs
dalam satu kawasan.
Atas dasar kesepakatan bersama, maka diputuskan penambahan
delapan situs baru, selain situs Kete Kesu, yaitu Pallawa, Bori
Parinding, Kandeapi, Rante Karrasik, Buntupune, Pala Tokke, Londa,
dan Lemo. Karena nominasi itulah, masyarakat Tana Toraja patut
berbangga dan merayakannya dengan upacara Rambu Tuka'.
*
SUKU Toraja sebelum datangnya agama Kristen dan Islam telah
menganut agama nenek moyangnya yang disebut Aluk Todolo, yang
diyakini sama tuanya dengan nenek moyang manusia pertama yang disebut
Datu La Ukku. Keturunan Datu La Ukku inilah yang pertama kali diutus
ke bumi. Salah satu keturunannya yang bernama Pong Mula Tau yang
turun dari langit (To Manurun Di Langi) membawa ajaran untuk
mengadakan pemujaan/ persembahan kepada Puang Matua (Tuhan).
E Bernard M dari Dinas Pariwisata Seni dan Budaya Kabupaten Tana
Toraja menjelaskan, Aluk Todolo inilah yang mendasari sendi-sendi
kehidupan masyarakat Toraja, termasuk adat istiadatnya. Sekalipun ada
pengaruh Kristen dan Islam, Aluk Todolo percaya kepada tiga kekuatan
yang wajib disembah, yaitu Puang Matua (Tuhan), unsur kekuatan
tertinggi sebagai pencipta bumi, langit, dan segala isinya; Deata-
deata (penguasa dan pemelihara bumi); serta To Membali Puang (arwah
para leluhur yang telah menjelma menjadi dewa).
Ketiga unsur tersebut merupakan kekuatan gaib yang dipercayai
oleh manusia. Suku Toraja pun memberikan persembahan sesajian dan
kurban- kurban yang terdiri dari kerbau, babi, ayam, dan sejenisnya,
dan dilakukan secara terpisah dalam waktu yang berbeda dengan cara
yang berbeda pula: Puang Matua yang bersemayam di langit dipuja dan
disembah dengan upacara di depan rumah Tongkonan, Deata disembah di
sebelah timur rumah, To Membali Puang di sebelah barat rumah atau di
liang kubur di mana jenazahnya dikubur.
Ajaran dari warisan nenek moyang orang Toraja inilah yang
membentuk pola tingkah laku orang Toraja sebagai sumber keseluruhan
unsur kebudayaan yang tampak dalam fenomena sosial sampai sekarang.
Anggapan tentang alam raya dikenal adanya klasifikasi timur-barat
dan utara-selatan. Timur adalah matallo, yakni tempat terbitnya
matahari yang dianggap sebagai kualitas mewakili kebahagiaan, terang,
kesukaan, dan sumber kehidupan. Barat (matampu), tempat terbenamnya
matahari mewakili unsur gelap, kedukaan. Klasifikasi timur-barat
membawa konsekuensi dalam kehidupan yang menyangkut tata pelaksanaan
upacara.
Kehidupan masyarakat Toraja tak lepas dari upacara. Setiap fase
kehidupan selalu dibarengi dengan upacara. Sama halnya dalam hidup
ini tidak luput dari masalah suka-duka, terang dan gelap. Dalam
sistem upacaranya dikenal dengan nama Rambu Tuka' (upacara
kegembiraan) dan Rambu Solo' (upacara kedukaan). Waktu pelaksanaan,
tempat, dan pejabat yang bertugas dalam dua perangkat upacara sudah
terbagi secara tajam. Contohnya, pejabat Rambu Tuka' tidak boleh
bertugas untuk Rambu Solo'.
Utara-selatan. Utara adalah yang paling utama yang disebut ulunna
lino (kepala bumi) dan selatan disebut pollo'na (bawahnya bumi).
Utara mewakili anggapan seperti kepala, atasan, depan, orang-orang
yang dihormati yang diidentifikasi sebagai tersuci dan terhormat.
Sedangkan selatan diidentifikasi dengan bawahan, kaki, pengikut.
Model rumah adat Tongkonan dengan segala aturannya mengikuti
model tersebut. Dalam kegiatan upacara, tongkonan menjadi pusat
lintang timur-barat, utara-selatan. Upacara Rambu Tuka'
diselenggarakan di sebelah timur tongkonan pada waktu matahari mulai
naik, sedangkan Rambu Solo' diselenggarakan di sebelah barat pada
waktu matahari mulai terbenam. Upacara penyembahan kepada Puang Matua
dilakukan di depan rumah (utara).
Rambu Tuka' ini adalah upacara keselamatan dari empat
persekutuan hidup, yakni Aluk Ma'lolo, upacara untuk kehidupan dan
keselamatan manusia; Aluk Patuoan, upacara untuk keselamatan dan
kehidupan hewan ternak dan binatang-binatang; Aluk Tanaman, upacara
untuk keselamatan tanaman serta tempat tumbuhnya tanaman-tanaman; dan
Aluk Bangunan Banua, upacara untuk keselamatan pembangunan rumah dan
penempatan rumah oleh empunya.
Tak terlalu banyak orang tahu bahwa masyarakat Toraja memiliki
upacara Rambu Tuka' karena selama ini yang lebih banyak mengedepan
di media massa adalah upacara Rambu Solo'. Rambu Solo' adalah
upacara kematian dan pemakaman manusia sebagai upacara yang dilakukan
dengan kurban hewan yang bisa jadi memakan biaya ratusan juta rupiah,
tergantung pada strata sosial seseorang yang akan dimakamkan tersebut.
Kedua ritus upacara tersebut mengikat hidup dan kehidupan orang
Toraja, dalam perkembangannya sangat susah ditinggalkan karena
upacara-upacara ini adalah sarana untuk melestarikan kebudayaan dan
kesenian Toraja.
*
TORAJA Fiesta adalah salah perwujudan Rambu Tuka', ungkapan
kegembiraan yang menyuguhkan serangkaian tarian/atraksi dari 15
kecamatan di Tana Toraja. Inilah upaya untuk membangkitkan kembali
pariwisata Tana Toraja yang sempat mati suri, terutama setelah
peristiwa peledakan bom di Bali.
Menurut survei Dinas Pariwisata Kantor Wilayah Daerah Tana
Toraja, Association of The Indonesia Tour and Travel Agencies
(Asita), dan Persatuan Hotel dan Restoran (PHRI) Sulawesi Selatan,
pada tahun 1979-1997 Toraja termasuk tujuan wisata paling populer di
Indonesia setelah Bali. Tahun 1996, total wisatawan yang mengunjungi
Toraja mencapai lebih kurang 387.000 wisatawan, dengan wisatawan
terbesar dari Eropa dengan jumlah 200.600 orang, dari Kanada sebanyak
100.000 wisatawan, selebihnya dari Asia dan Amerika.
Toraja dengan kebudayaannya yang unik, dengan julukan Land of the
Heavenly Kings yang mungkin tidak ditemukan di tempat lain di dunia
dan masih hidup hingga sekarang, haruslah tetap dijaga dan
dilestarikan.
Begitu banyak situs tua yang bisa dikunjungi, termasuk pekuburan
leluhur, seperti situs makam pahat di Lemo, makam goa purba di Londa,
menhir di Rante Karassik, perkampungan Kete Kesu yang begitu populer
di kalangan turis karena di sana ada tongkonan, lumbung padi dan
megalit di antara persawahan, serta makam aristokrat.
Berkunjung ke Rantepao- Makale, berarti kita belajar kearifan
lokal Tana Toraja. Masyarakat Toraja begitu menghargai adat budaya
mereka, menghargai para leluhur mereka, dengan tetap menjaga
eksistensi pekuburan leluhur. Kearifan lokal itulah warisan budaya
yang sangat berarti untuk kita semua.
Dimuat di Kompas, 15 Januari 2005
http://elokdyah.multiply.com/photos/album/74/Toraja_Fiesta_?&album=74&view:replies=reverse
(buat yang punya blog, maaf yah Mbak aku muat disini . . )
lahir 19 tahun yang lalu di Makassar, 18 Juli 1993.
